巧用日记提高学生写作能力

山东平邑实验中学(273300  郑培忠


中学生有“三怕”:一怕文言文,二怕周树人,三怕写作文。我认为怕写作文既因为缺少写作的兴趣,又不知写什么更不知怎么写。如何让学生不但不怕写作文,而且乐于写作文呢?我觉得最好的办法就是鼓励学生写日记,学生在读书学习和日常生活中随时会有自己的感悟和认识,若能及时地把所感所悟记录下来,这样写出的文章不但没有生搬硬造、矫揉造作的成分,而且既有真实的思想、又有真实的情感,长期坚持就会让学生从心理上不怕写作文,对写作逐渐产生浓厚的兴趣。这时教师的鼓励、引导最为关键,鼓励学生有感而发、随时动笔,引导学生抒真情、写真事、描实景,让学生从生活中提炼素材、在体会感悟中写作。写日记对指导学生的作文有如下好处。


一、写日记可以促使学生去主动体验生活,积累丰富的写作素材,从而养成勤观察、善思考的习惯。


宋代大学问家朱熹有两句诗说得好:“问渠那得清如许,为有源头活水来。”这“活水”从哪里来呢?当然就是从生活中来。而中学生多数时间拘泥于校园,见闻狭窄,抬头看到的黑板,低头看到的是书本,缺少流出“活水”的生活之源。在这种情况下如果不指导他们学会观察,学会思考,那么,即使胸有万卷书也很难“下笔如有神”,这样的话让他们在课堂上或考场里快速完成一篇有思想、有情感的好作文,真是难,“难于上青天”啊。基于这一状况教师如果能抓住学生求知欲强、记忆力好、模仿能力突出的特点,适时恰当地指导他们观察体验生活、思考感悟生活,敦促他们坚持不懈地写日记,那么,这就会在帮助他们积累写作素材的同时,又帮助他们养成会观察会思考终生获益的好习惯。比如观上海世博会、看广州世界杯,如果没有让学生写下观看时的情景与感受,那么观看这样的盛会就如同走马观花,让眼皮热闹了一下、让心情激动了一阵而已。可是,如果让他们把自己听到的介绍和观看的情景以及彼时彼刻的感受随时记下来,那么,世博会、世界杯就成了他们写作的“活水”之源,从而他们也就把自己融于世博会、融于世界杯当中,借世博会、世界杯传达出自己的真实感受。这样做无论是对学生的写作还是对学生的成长都是极其有益的。


二、日记形式灵活多变、体裁不限、题材广泛,容易帮助学生打下扎实的写作功底,最大限度地提高学生的语文素养。


日记,顾名思义,就是日日记,因为学生每天都写都记,熟能生巧,他们的遣词造句能力以及谋篇布局的组织能力就会一天天地在提高。写日记因为没有体裁的局限和内容的限制,对生活、对学习可以叙事,可以状景,可以抒情,可以议论;可以写成成篇,也可写成片断;可以诉说自己对生活的感受,可以记录某课堂的收获,还可以总结自己的经验教训,也可以评点国家大事,小小日记本变成了自己的多彩舞台,在这个舞台上每天扮靓自己的角色。学生每天写日记,教师每天适当地鼓励指导,让学生明白各种文体的写作,时间久了扎实的写作基本功就具备了。写日记没有这那的太多限制,它是学生一天学习生活的记录、思考,不管写什么,它都是学生自己的,日记中学生最能写出真见闻、真感情、真想法,容易写出表达自我的佳作。长久坚持的最终结果是学生的写作能力提高、语文素养提高。


三、日记写作自由灵活,能让学生最大限度地挖掘自己的写作潜能,展示自己的写作能力,能够让学生不断地创新自己。


在指导学生写日记的过程中,我有很多的经历与感受。曾经指导过一个学生,除语文外其他各科成绩都不错,高一入学时,写出的文章甚至不及小学生,憋两节课憋写不出一篇像样的文章,词汇贫乏,语言无味,结构混乱,感情虚假,写日记也是三言两语之后便没东西写了,一落笔就是错字别字,病句也是随处可见。我就根据他爱好踢足球这一点,鼓励他消除怕作文的心理,先别管写出的文字有没有错别字,大胆地去写去记,写踢足球的动作、场景,写观众的呐喊,写不同人的感受,尽可能地把文章写长,别总是三言两语。他每次写完后,我都及时地给他指导鼓励,和他一起先找出文中的错别字和病句,然后指导改正过来。接着给他提出一些建议,比如,这儿可不可以加句抒情的话,那儿可不可以加一句动作或语言描写,可以的话试试加一加。文章虽然写的不好,但不是在编在造,而是写他自己的心里话,写他自己的想法,写他自己做的、自己听的、自己看的。短短一个月,居然让他能不怕作文,能有话说有事写,甚至迷上了用日记表达自我。一个学期过后,他的写作能力提高了,再也不会两节课写不出篇完整文章的,高二时在学校组织的作文竞赛中还获得了一等奖呢。对那些写作功底比较好的学生来说,写日记是一种心灵的享受,是用文字编织梦,是文学的创造,他们写感情洋溢的诗,写词句优美的散文,写感人至深的记叙文,每一则日记都是佳篇,都让人爱不释手,百读不厌。


四、写日记,还能帮助学生培养毅力,磨练其意志,帮助他们养成良好的写作习惯,提高他们对生活的审美能力。


日记需要天天写日日记,这无疑能培养写日记的人的毅力、磨练他的意志,克服掉三天打鱼两天晒网的毛病,更为重要的是,写日记能让学生养成良好的写作习惯。


写日记是有什么事就写什么事,心里怎么想就怎么写,没有各种框框的限制,是日记外的我与日记中的我自由对话,不像写考场作文那样精心构思,什么该写什么不该写,哪个地方该详写哪个地方该略写,所有这些统统不用考虑。这种日记式写作方法是自己亲自体验的,是写作者有感而发的,是一天学习生活的沉淀,所以,日记式写作是写作的最佳状态,这种最佳状态使写作者的大脑极为活跃,自然就能写出好的文章。这样长期坚持,学生良好的写作习惯也就自然就养成了,对生活的审美能力也就慢慢具备了。当然,如果教师能适当地加一些要求和规定,让学生限时写日记或限内容写日记,时间久了,一挥而就的良好写作习惯也能慢慢养成。写日记就是在提炼自己一天的生活,要对自己这一天的生活加以评价,这就需要学生不断地思考和认真地创作,教师因势利导,学生的审美水平就会得到大幅度的提高,让学生在生活中发现美,欣赏美,培养美的心灵,塑造美的形象。


五、日记教学能在师生间架起友谊的桥梁,能让学生身心健康成长,能让语文教学活动多姿多彩,从而能更好地做学生德育工作。


教师应定期定量批阅学生日记,写出恰当中肯的批语,或多或少,可以是激励的话,可以是解答疑惑,也可是夸奖的话,还可是指出存在的问题,等等。这些批语无疑能促进师生间的交流。如果语文教师同时还担任着这个班的班主任,批阅日记更是与学生谈心的最佳方法,能让学生信赖自己、亲近自己,学生会敞开心扉写出他们的见闻感受,甚至提出自己对班级管理的想法。学生在日记中提出问题,教师在批阅中发现问题、解决问题,师生关系融洽了,班级和谐了,学生的身心健康了。还有,教师通过批阅日记,能及时发现学生佳作,在班内宣读或者加以指导鼓励学生大胆投稿,一旦发表,学生的写作兴趣会更浓,热情会更高,语文教学活动就会更加轰轰烈烈,多姿多彩。日记教学真是有百利而无一害。


六、写日记更能让学生自我反思,对自己的思想、情感、生活方式及时作出调整。


在日记中,学生会记录下当天的学习情况,写下当天的心情,或者喜悦或者悲伤,或者兴奋或者沮丧,学生在写这些的时候,其实就是在审视自己的一天活动,通过审视作出反思,作出自我调整。教师如果通过批阅日记及时了解学生思想动态,给予正确有效的指导,就会更好地促使学生自我反思自我调整。


总之,日记中,学生表达了自己,让自己有话说、会说话,日记让学生不怕写作文,教师通过批阅指导学生写作,了解学生思想,让语文教学活动开展得更好。愿每个语文教师通过日记教学提高自己的教学能力,为学生点亮创作的天空。

生物行为的社会化与人类行为的生物化

生物行为的社会化与人类行为的生物化


——《作为生物的社会》解读


山东平邑实验中学(273300  郑培忠


将群居性生物的行为与人类的行为进行比较,这可以说是刘易斯·托马斯的独创。


文章一开头,作者就把医学家们的集聚比喻成群居性昆虫的大聚会,这种一反常态的思维模式肯定会让读者思考,作者把人类的行为与生物的行为放在一块,混为一谈,是想说明什么道理呢?


        蚂蚁与人类,各自的行为究竟谁更像谁,作者借“用这种话来描绘人类是可以的。在他们最强制性的社会行为中,人类的确很象远远看去的蚁群。不过,如果把话反过来讲,暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系,那在生物学界将是相当糟糕的态度”这句话表明了自己的立场。作者反对一些昆虫行为的书籍作者提出的说昆虫行为是“有异于人”的观点,反对他们提出的说昆虫“完全是非人性、非世俗、几乎还是非生物的”的看法。从这些文字中,可以看出,作者不盲从世俗,他要根据自己的理解去观察昆虫的世界,尽管那可能会被扣上“违反科学”的帽子。作者不无幽默说“蚂蚁的确太像人了,这真够让人为难”。进而举出了蚂蚁的许多与人类一模一样的社会行为,由“培植真菌,喂养蚜虫”谈到“迷惑敌人,捕捉奴隶”,再谈到“使用童工”“交换信息”,还说“它们什么都干,就差看电视了”。作者有意识地用描述人类行为的词汇来描绘蚂蚁,与开头段用描述昆虫行为的词汇来描绘人类形成鲜明的对比,通过这个对比,作者试图告诉我们这样一个观点:人类的社会行为与生物的社会行为不但不是相互排斥的、对立的,而且是有一定共性的。


        接着上面对蚂蚁社会行为的描述,作者满带讽刺意味地说:“最让我们不安的是,蚂蚁,还有蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂,它们似乎都过着两种生活。”作为生物的社会自有它们自己的社会秩序。从我们人类的角度,我们似乎看不出它们“做着今天的事”“是不是还想着明天”,我们人类“最巴不得它们是异己的东西”,不愿意承认它们的行为“跟我们相关”。事实上,这些生物的社会有它们自己的思考,有它们自己的组织,有它们自己的秩序。作者以白蚁为例,说白蚁在建造蚁丘时井然秩序,说它们“群体变大时,其智慧似乎也随之增加”,这充分显示了它们行为活动的社会性。还有蜜蜂、鱼类、飞鸟等的例子,也都说明,生物的社会“同样是互相依存、互相联系、同步活动”。


        作者写下这些文字意在告诉我们,生物也和我们人类一样,拥有社会化的行为,我们人类的行为方式和它们有相同的特点,我们只有像这些群居性的生物一样,联合团结起来,才能产生最大的智慧,才能克服个体发展中遇到的种种困境,才能推动我们人类社会的进步。


        文章结尾,照应开头段,以科学探索为例,肯定个体的智慧的同时,更突出了群体智慧的作用,说明个体智慧只有融入到群体智慧中才能更好地发挥作用。所以,人类不但要承认生物的社会化行为,还要学习它们的社会化行为给我们的启示,要“一有发现就大叫起来”,这样才能保证每一个个体与群体之间有及时的沟通。

做到四个“心中有数”,搞好文言文期末复习

 


 


做到四个“心中有数”,搞好文言文期末复习


山东平邑实验中学(273300  郑培忠


一、考试内容心中有数


    《考试说明》对文言文阅读有七个方面的要求:


    ①理解常见实词在文中的含义。


    ②理解常见虚词在文中的用法(规定掌握的虚词有18个:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之)。


    ③理解与现代汉语不同的句式和用法(判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用)。


    ④理解并翻译文中的句子。


    ⑤筛选文中的信息。


    ⑥归纳内容要点,概括中心思想。


    ⑦分析评价作者在文中的观点态度。


二、命题趋势心中有数


    (一)选文材料以人物传记为主,但近几年散文又成了文言文阅读材料的新选择,甚至2007年广东卷、2008年山东卷则又从《聊斋志异》中选取阅读材料。


(二)题型基本稳定,变化不大,基本采用选择题加翻译的考查形式。近几年选择题减为4道,现在有的省市又减至3道,翻译题分量增加,增为3句,分值增为10分。


(三)文言句式和词类活用不容忽视。复习文言句式时,要把宾语前置句、省略句、被动句(对“见”、“于”“为”等字要敏感)作为重点。词类活用,要把名词活用为动词、使动用法、意动用法看作重点。


三、复习方法心中有数


    (一)熟读课文,打牢基础。文言文的考查,选取的是课外文段,但试题所涉及的知识,绝大多数见于课文。对于高中课本中出现的文言文实词,我们应熟练掌握。虚词也是如此,《考试说明》的18个虚词在我们所学课文中都反复出现,对每个虚词的用法和意义要烂熟于胸。


(二)学会归纳,勤做总结。复习时,要归纳总结文言基础知识,以便形成系统的知识网络。对实词,应该从一词多义、古今异义、通假字、同类活用等方面归纳总结;对虚词,要结合典型例句整理其意义和用法;对句式,要结合典型例句按判断句、被动句、宾语前置句、省略句分别整理。


(三)选取材料,强化训练。学好课本是基础,要提高解题应试能力,还应该选取符合高考选文标准的训练材料,进行适量的针对性训练。


四、解题技巧心中有数


    (一)读懂原文,把握文义。要读懂原文,须注意以下几点:①正确理解实词。要结合具体语言环境来判定某个实词,是否属一词多义、古今异义、通假字、词类活用等现象,不可孤立起来去看。②注意成分省略问题。阅读时,句中省略了什么成分,要根据上下文弄清楚,否则就会出现理解错误。③用好选择题的选择项。实词题可向我们提供某些实词的文中意思,最后一个选择题可帮助我们理解句意、文意。


    (二)熟悉解题原则。①解题时,要本着“词不离句,句不离篇”的原则,结合语境,来判断理解词、句意思。②抓住重点,跳过难点。一篇文章,我们不可能每个词、每一句都能读懂,只要不涉及题目的困惑处,我们可以跳过去,对于涉及试题题目的词句,我们要反复去读,借助文后题目,着眼全篇去整体理解。


(三)掌握句子翻译技巧。①分析句子特点,寻找突破点。要认真分析句子中是否有多义词、是否有古今异义词、是否有词类活用的词,句子是不是有某种特殊句式等等。这些往往是翻译的重点、扣分点。②联系上下文,弄清句意。翻译句子时,一定要结合上下文甚至全篇来弄清句子的意思。③把握翻译的原则。既要忠于原文,又得句子通顺;以直译为主,意译为辅;关键词语,不可漏译;省略成分,补足补全;倒装句式,调整过来。④掌握“换、留、删、补、调”六字翻译方法。“换”是就是“替换”,用现代词语替换古代词语。“留”是保留不译,凡是古今意义相同的词以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名等专有名词,在译文中一律保留。“删”是“删除”,有些文言虚词只起某些语法作用,无实在意义,翻译时可以删去,如取消独立性的“之”字,起衬音作用的助词、发语词等。“补”,即“补充”,省略成分一般要补出。“调”即“调整”,倒装句式调整为正常的现代汉语句式。


 


 


盲者说


戴名世


  里中有盲童,操日者术(日者术:占卜),善鼓琴。邻有某生,召而吊之曰:“子年几何?”曰:“年十五矣。”“以何时而眇?”曰:“三岁耳。”“然则子之盲也且十二年矣!昏昏然而行,冥冥焉而趋。不知天地之大、日月之光、山川之流峙、容貌之妍丑、宫室之宏丽,无乃甚可悲矣乎?吾方以为吊也!”


  盲者笑曰:“若子所言,是第知盲者之为盲,而不知不盲者之尽盲也。夫盲者曷尝盲哉?吾目虽不见,而四肢百体均自若也,以目无妄动焉。其于人也,闻其音而知其姓氏;审其语而知其是非。其行也,度其平陂(陂:同‘坡’)以为步之疾徐,而亦无颠危之患入其所精业,而不疲其神于不急之务,不用其力于无益之为,出则售其术以饱其腹。如是者久而习之,吾无病于目之不见也。今夫世之人,喜为非礼之貌,好为无用之观。事至而不能见,见而不能远;贤愚之品不能辨;邪正在前不能释;厉害之来不能审;治乱之故不能识;诗书之陈于前,事物之接于后,终日睹之而不得其意,倒行逆施,伥伥(伥伥:无所适从)焉踬且蹶而不之悟,卒蹈于网罗、入于陷阱者往往而是。夫天之爱人甚矣,予之以运动知识之具,而人失其所予之意。辄假之以陷溺其身者,岂独目哉!吾将谓昏昏然而行,冥冥然而趋,天下其谁非盲也?盲者独余耶?余方且睥睨顾盼,谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我,不自吊而吊我!吾方转而为子悲,为子吊也。”


某生无以答,间诣余言,余闻而异之,曰:“古者瞽、史教诲,师箴,瞍赋,朦诵,若晋之师旷、郑之师慧是也。兹之盲者,独非其伦耶,为记其语,庶使览之者知所愧焉。


1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( 


A.召而之曰:“子年几何?”           吊:安慰。


B其语而知其是非                    审:仔细分析推求。


C.吾无于目之不见也                  病:痛苦,烦恼。


D乱之故不能识                      治:治理。


2.以下六句话分别编为四组,全都是盲者认为“不盲者”“尽盲”的原因的一组是( 


①四肢百体均自若也,以目无妄动焉            ②闻其音而知其姓氏;审其语而知其是非   ③喜为非礼之貌,好为无用之观                ④事至而不能见,见而不能远


⑤诗书之陈于前,事物之接于后,终日睹之而不得其意     ⑥昏昏然而行,冥冥然而趋,天下其谁非盲也


A.①②③        B.①④⑥        C.④⑤⑥        D.②③⑤


3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( 


A.某生认为盲童眼前昏黑往前赶路,不知道天地的广大、日月的光芒、大河的奔流高山的耸峙、容貌的美丑、宫殿的宏伟壮丽,这样子会很难过,所以想安慰他。


B.盲童不为自己目盲而痛苦,因为眼睛尽管看不见,但四肢和身体各个部位都行动自如,时间久了,能根据他人的声音判定他人的身份和话语的对错,能根据道路的平坦与否决定自己走路的快慢。


C.盲童认为盲者都能“入其所精业,而不疲其神于不急之务,不用其力于无益之为,出则售其术以饱其腹”,而不盲者就不能这样。


D.文中“我”听了某生的话后,很敬佩盲童,认为盲童就像春秋时晋国的师旷、郑国的师慧一样贤能,所以记下了他的话,好让将来的读了感到惭愧。


4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。


1)其行也,度其平陂以为步之疾徐,而亦无颠危之患。


 


2)入其所精业,而不疲其神于不急之务,不用其力于无益之为,出则售其术以饱其腹。


 


3)某生无以答,间诣余言,余闻而异之。


 


参考答案


1D(治:安定)


2C(①②两句是盲童说自己的行为,③是盲者说不盲者的爱好)


3C(“而不盲者就不能这样”的说法错误,原文中盲童没说这层意思)


4.(1)至于行走,判断道路的平陡来决定走得快慢,也没有摔交的忧患。(2)(无论干什么事情),能完全融进自己所精通的行业,不在不相干的事务上消耗自己的精神,不在没有益处的事上浪费自己的精力,走出门就推销自己的技能用来填饱自己的肚子。(3)那人没有言辞来作答。空闲时到我这里来,对我说了盲童的那些话,我听了感到很惊讶。


 


参考译文:


  乡里有个盲人少年,从事占卜职业,善于弹琴。邻居某人,招呼并安慰他道:“您年龄多少啊?”回答说:“十五岁了。”“从什么时候失明的啊?”回答说:“三岁。”“那么您这失明就十二年啦!你每天昏昏迷迷地向前走,黑忽忽地朝前赶。不知道天地的广大、日月的光芒、大河的奔流高山的耸峙、容貌的美丑、宫殿的宏伟壮丽,岂不是非常可悲的吗?我因为这才安慰你啊!”


  盲人笑道:“如您所言,这是只知盲人的盲,却不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何尝就盲啊?我眼睛虽看不见,四肢和身体各个部位都行动自如啊,因为眼睛的原因不会乱动啊。对别人,听他的声音就知道他的姓氏;琢磨他的话知道他的是与非。至于行走,判断道路的平陡来决定走得快慢,也没有摔交的忧患。(无论干什么事情),能完全融进自己所精通的行业,不在不相干的事务上消耗自己的精神,不在没有益处的事上浪费自己的精力,走出门就推销自己的技能用来填饱自己的肚子。如此这般久了就成习惯了,我没有由于眼睛看不见带来的烦恼。当今这世上的人,喜欢打扮成不合礼教的相貌,喜欢做无用的事给别人看。事情来临了却看不见危险,看见了又无法远离它;贤明蠢笨的品质不能分辨清;邪恶端正在面前分辨不清;厉害冲突来了不能审时度势;平安和动乱的缘故不能识别;诗书摆在面前,现实事物发生在身后,终日看到它们却不得其要领,倒行逆施,昏昏然无所适从地绊倒跌倒却不能觉悟:最终陷进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。老天已经够偏爱人的了,给予人们运动、认识事物的器官,而人们丢失那些老天所赋予的本能。动不动就用这些器官来陷自身于罗网的,难道只是眼睛吗!我要说昏昏然向前行走、黑忽忽朝前赶的人,天下谁不是瞎子啊?瞎的人只有我吗?我正不屑地左右张望,说你等不够资格有辱我的眼睛看上一眼的。您不自悲却悲我,不安慰自己却安慰我!我正转而为您悲安慰您啊。”


  那人没有言辞来作答。空闲时到我这里来,对我说了盲童的那些话,我听了感到很惊讶,说:“古代的盲人,有负责音乐的,有劝戒,教导的,有讼诗的,有作赋的,好像晋国的师旷、郑国的师慧一样。这些盲人,难道不是一类吗?”为他记下这些话,希望将来看过的人能感到羞愧。


 


 

实施日记教学,拓宽学生写作空间

 


实施日记教学,拓宽学生写作空间


山东平邑实验中学(273300  郑培忠


最大限度地给学生创设自由的写作空间,是每一个语老师的愿望,为了实现这个愿望,老师们八仙过海各显神通,为自己的学生撑起一片写作空间,让学生在这片空间里充分展示他们的写作个性。我为学生拓宽写作空间的方法则是立足学生实际、实施日记教学。下面谈一谈我的做法。


一、给学生写作的理由,激发他们写作的兴趣,增强他们写作的信心,拓宽写作的心理空间。


每个学生都有丰富的内心世界,他们几乎无时无刻不在渴望表达自己内心世界的丰富感情。青少年正处于身体成长、心理成熟的变化时期,外界世界的变化、自我成长的变化都让他们特别敏感,他们变得更加关注自我的外在形象和内在心理以及自我与外部世界的关系。几乎每个学生都愿意经常对着镜子凝视半天,观察自己的形象,比较自己今天和昨天的不同,想象明天的自己又会是什么样子,甚至会把自己和别人进行比较。还有,现在的的青少年多是独生子女,家庭的宠爱让他们养成了惟我独尊的性格,从小喜欢以自我为中心,有的甚至喜欢独处,拒绝与他人交往,这样就导致丰富的内心世界无法通过与他人的交流宣泄出来,但他们又必须找到一个宣泄的出口。所以说,他们有倾诉自己内心世界的渴望,来寻求别人对自己的认同,他们会同别人面对面地交谈,但更多的时候他们选择自我倾诉的方式。一个合格的语文教师应该抓住学生的这一生理特点和心理需求,采用正确合理的方式引导他们,让学生学会在心里和自己对话,学会在日记中表达自己,学会在复杂的社会中自问自答疏导自己的内心世界汹涌的潮水。比如有不少同学喜欢给自己起一个昵称,在日记中把它当做一个朋友,亲昵地称呼它,向它宣泄倾诉自己的内心情感。紧张的学习生活、和谐的班级生活、精彩的校园生活、广阔的社会生活,激动着学生的内心,拓宽了学生的视野,众多复杂的生活让他们关注,关注的同时他们就会产生许多困惑,经常在心中会问自己个“为什么”,他们渴望表达自己。一个教师要了解学生的这种渴望,要懂得如何帮助他们把急切的渴望诉说出来,千万不可因为教师的原因扼杀了这种渴望。聪明的语文教师要抓住学生重视自我的心理特征,鼓励他们写日记,如实写下自己每天的见闻、感受,写下自己平凡而又伟大的成长历史。教师还可以拿名人用日记搞创作的例子,比如鲁迅、季羡林、金波、郑渊洁等,鼓励学生用日记的形式进行文学创作,通过作家写日记的例子让学生意识到写日记的价值,激发他们写作的内动力和写日记的浓厚兴趣。让每个学生自觉自愿乐意写日记,拓宽开他们心理上的写作空间。


二、取消写作的条条框框,让学生不受束缚大胆写日记


当代著名学者刘国正说:“日记是中小学生课外练笔的一种很好的形式。它题材不限,可长可短;写法不限,自由、灵活。因此,我十分赞成在青少年中间大力提倡写日记。”确实,日记是一种自由灵活的写作形式,对学生没有太多的框框限制。日记不像课堂作文、考场应试作文那样有着严格的限制,致使学生不敢放胆去写。所以,日记教学有着其他作文教学形式无法比拟的优势:可以让学生放开手脚大胆写,想写什么就写什么,充分享受自由写作带来的成功和快乐。


我经常告诫我的学生说:写日记是心灵上的安慰,精神上的享受。因为写日记可以不受约束,能自由自在去写去记。只要你想写,你就是那片精神天空的主宰,没有时间的约束,没有地点的限制,没有题目的局限,没有体裁的框框,更没有内容、立意的束缚。你可以骑上你思想的奔马,上山入海,丛林草原任你驰骋。没有人因为你大胆的文字而对你横加指责,说你这里不合要求那里不合规定,只有你自己才拥有赞美或批评自己日记的权力。你对自己只有一个框框限制,那就是你得写,而且是得每天写,不能把日记变成周记、月记甚至年记,实在没东西写,那就写一两句也行,反正你是主宰。”


针对有的学生可能畏惧写日记的思想,我进一步地开导:“当然,初写日记可能是只写出来一个片断,甚至几句话,有时还可能是生涩、幼稚的,不过不要紧,只要你日记中的文字是真诚自然的心泉的流淌,不是无病呻吟的空洞口号。时间长了,记得多了,功底牢固了,语言的表达能力自会提高,慢慢地你就是写日记的高手。这样,你的才能得到了展示,你的个性得到了张扬,你的写作空间就会变得无穷大。”


三、帮助学生拓宽日记写作的选材空间


既然写日记没有诸多条条框框的限制,那么对学生而言,写日记就不在于“怎么写”的指导,而是“写什么”的指导。不能笼统地对学生说生活多么丰富,你想写什么就去写什么吧,教师要根据青年学生能在生活中自由观察和独立思考的年龄特点,让他们自由地选择日记写作的内容。为了拓宽学生的日记写作的选材空间,我帮助他们确立选材的范围:“日记选材非常广泛,涉及各个领域:家庭的、学校的、社会的;个人的、集体的、国家的;过去的、现在的、未来的;看到的、听到的、想到的……都可以写;可写生活真事,也可写心中想象。”可以说,举目所见、倾耳所闻、低头所思、张口所说、鼻息所嗅,在家中,在学校,在街道,在节假日,其间的见闻、思考就是日记要写的内容。身居校园,可以写“餐厅所见”“校园见闻”“语文科代表的快乐与烦恼”“谈谈咱们的班主任”“这节课,我喜欢”等等;读报纸、杂志,看电影、电视,听广播、收音机,了解社会、国家、国际新闻,可以写“心系灾区”“神往世博会”“我看广州世界杯”“环境保护,我也有份”等等;针对自己的学习、心情、思想、性格、兴趣、看法等,可以去写“语文教会了我”“我长大了”“正确培养个人爱好”等等;回忆过去,可以去写,“书桌中的相册”“那天,我怎么哭了”“我真的好想你”等等;展望未来,可以写自己,也可以写科学幻想,比如“二十年后的我”“太空探险”“遭遇外星人”等等。告诉学生,无论从哪方面去观察、去思考,每天都能找到要写的内容,所有的一切都可写进日记本,哪怕是发发牢骚也能锻炼一下逻辑思维能力和语言表达能力。勤奋的鸟儿有食吃,善于观察、勤于思考的学生有东西写,一定要培养出学生动眼、动手、动脑、动耳的好习惯。


四、鼓励学生与同学多交流,在和谐共处、平等合作的交流中营造共同进步的交际空间。


一个优秀的班集体,师生之间、同学之间,关系应该是平等的,感情应该是和谐的,有一片纯净、融洽的交际空间,他们应该共同进步。老师应该从多方面、多角度地把学生的写作热情调动起来,经常把学生好的日记精选出来,真诚地表扬、热情地鼓励每个学生日记中的优点。同学之间在合作与交流中拉近彼此间的距离,你欣赏我的,我欣赏你的。老师指导学生搞好日记周评或日记欣赏课,让学生每天处在兴奋中,让每个人都盼望周评时自己的日记是最棒的,盼望欣赏课上自己的日记获得的掌声最热烈。鼓励学生写日记比赛,或者约定题目,或者约定题材,看谁写得好,这个时候,教师的公平判决至关重要,公正了会让竞赛步步升级,否则就会打击一方的积极性。


自觉中写作,自愿中交流,你情我愿互相欣赏评价,良好的合作、竞争氛围就形成了,在这样的交际空间中当然就会时时诞生出最佳日记。


五、丰富、精彩的日记作文教学活动培养学生的写作个性


当代教育家朱永新写说过:“日记需要的不是超人的智慧,不是华丽的辞藻,而是坚韧的毅力。”不间断的日记写作才能提高学生的写作水平,但人都是有惰性的,写日记确实很难长久坚持。美国心理学家詹姆士·W·佩内贝克(James W. Pennebaker)说:“你并不需要花几个小时写日记来改善情绪。如果方法得当,十五分钟就足够了。”教师需要得当的方法培养学生写日记的毅力,我的日记教学实践也证明,让学生一周写一篇文章都很难坚持,但每天让他们用十五分钟写一篇日记却能长久坚持下来,这不能不说日记教学有着巨大的魅力。对每个学生而言,丰富精彩、持久不断的日记教学既帮助他们养成了良好的写作习惯,又帮助他们培养了做事的坚韧毅力,在培养他们独特的写作个性的同时,也培养出了他们人生的良好品质。


最后还得重申一下我的日记教学观点:鼓励多写,鼓励合作,有观察就得有思考,有了观察思考就得写到日记中,一千字不嫌长,一两句话不嫌短。愿更多的教师和学生从日记教学中获益!


 


 


 

抓住关键词语,鉴赏诗歌语言

抓住关键词语,鉴赏诗歌语言


山东平邑实验中学(273300  郑培忠


“吟安一个字,捻断数茎须”,由此我们可以想见古人写诗对炼字的重视程度,鉴赏古诗的语言时,我们就可以把这些词作为突破口。这些词都是哪些词呢?


一、动词


作家王安忆说:“动词是语言的骨头。”古诗中那些具有动态感的动词(当然这样的动词也包括形容词活用的动词,如王安石“春风又绿江南岸”中“绿”)往往能够把人、物表现得更生动。例如:


菩萨蛮·北固题壁【清】郭麟(2010重庆卷)


?青天欲放江流去,青山欲截江流住。侬也替江愁,山山不到头。片帆如鸟落,江住侬船泊。毕竟笑山孤,能留侬住无?


?  简析“片帆如鸟落,江住侬船泊”中“住”字的含义。


“住”字写出了因看不见江水流动而产生的错觉,也形象地表现出水流平缓之状。以江流被山阻止喻命运不畅,暗写自己的壮志难酬。


二、形容词


形容词能起修饰作用,抓住了这些形容词就能领悟作者写诗时的心境。例如:


减字木兰花【宋】向子湮2010四川卷)


?斜红叠翠,何许花神来献瑞。粲粲裳衣,割得天孙锦一机。?真香妙质,不耐世间风与日。着意遮围,莫放春光造次归。


?“斜红叠翠”一句,“红”“翠”和“斜”“叠”字对春景的描写各有其妙,请简要分析。


“红”“翠”点明了花叶的色彩,以“红”借代花,以“翠”借代叶,含蓄而形象。“斜”“叠”描写花叶的形态,“斜”字描绘出花朵的多姿,“叠”字则凸显了枝叶的繁密。


三、特殊词


(一)叠词


叠词,一眼就能找出,其作用是增强语言的韵律感或着起强调作用。例如:


   杜甫(2009广东卷)


万里瞿唐月,春来六上弦。


时时开暗室,故故满青天。


爽和风襟静,高当泪满悬。


南飞有乌鹊,夜久落江边。


简析“时时”在表情达意方面的作用。


“时时”一词,运用叠词,写月光时时照进黑暗的居室,与下句的“故故”相对,使语言表达更富有韵律美。再如:


寄远杜牧(2009山东卷)


南陵水面慢悠悠,风紧云轻欲变秋。


正是客心孤回处,谁家红袖凭江楼?


首句中“悠悠”在诗中有何作用?


一方面描绘水流的悠长和江面的空阔,另一方面以景写情,烘托出客子思归的孤寂之情。


(二)表颜色的词


古诗中,表颜色的词能作谓语,也能作定语,还能作主语或宾语。不管作什么用法其效果只有一个,这些表颜色的词一般都能够表现作者心情,增强诗歌描写的色彩感,给读者形象逼真的画面感,渲染了气氛。例如:


折桂令·问秦淮  孔尚任 (2009重庆卷)


问秦淮旧日窗寮,破纸迎风,坏槛当潮,目断魂消。当年粉黛,何处笙萧?罢灯船端阳不闹,收酒旗重九无聊。白鸟飘飘,绿水滔滔,嫩黄花有些蝶飞,新红叶无个人瞧。


    “白鸟飘飘,绿水滔滔,嫩黄花有些蝶飞,新红叶无个人瞧”描写了什么样的景色?表达了什么样的感情?请简要分析。


通过“白鸟”“绿水”“嫩黄花”“新红叶”等描绘了初秋景色。又通过“飘飘”“滔滔”“有些蝶飞”“无个人瞧”等表达了因昔盛今衰引发的冷寂落寞之情。“飘飘”“滔滔”“有些蝶飞”“无个人瞧”写出了江山依旧,人事不存,黄花、红叶无人赏的冷清寂寞。既然是重访,对比以前灯红酒绿、游人如织的秦淮河,歌唱者自然会心生昔盛今衰的感慨。 


(三)数量词


数量词写进诗句中,能表达出一种特殊的韵味,特别那些经过诗人精心选择提炼的数量词,更是能够产生丰富隽永的诗情。鉴赏诗歌语言时,我们要注意这样的数量词。例如:


早梅齐己


万木冻欲折,孤根独暖回。


前村深雪里,昨夜一枝开。


风递幽香出,禽窥素色来。


明年如应律,先发望春台。


“一枝开”是诗的画龙点睛之笔:梅花开于百花之前,是谓“早”;而这“一枝”又先于众梅,悄然“早”开,更显出此梅不同寻常。


       总之,古人写诗,讲究一字传神,只要我们把这些关键的词语放回到原诗中,结合诗歌的意境、题旨和诗人表达的情感就能恰当好处地鉴赏诗歌的语言。


 

描写方法得当,形象生动逼真

描写方法得当,形象生动逼真


——谈《柏林之围》语言行动描写对塑造人物形象的作用


山东平邑实验中学(273300  郑培忠


《柏林之围》是都德的短篇名作。小说以1870年的普法战争为背景,把巴黎被普鲁士围困攻陷的苦难现实与主人公儒弗上校想象中的法军攻克柏林的胜利相对照,通过对这个病中的老军人不多的语言和行动的描写,塑造了一个具有浓厚爱国主义精神的法兰西军人的悲壮形象。下面就谈谈语言行动描写对塑造人物的作用。


    一、语言描写的作用


语言描写是小说中常用的描写方法。精练、生动和性格化的语言描写,能突出人物的性格特征,透视人物的心灵,让人读了,如闻其声,如见其人。


(一)通过个性化语言来显示人物的身份、职业和经历,表现人物的性格。雷舍芬战役误传法军胜利的消息传来时,又聋又哑、半身不遂的儒弗上校,“竟有了精神”,还能对人微笑,“结结巴巴”地说“打……胜……了”;想象法军进攻柏林时,他甚至“有些得意”,说“现在,他们要向这里前进……你瞧,他们就要这样行动了……”,用“愉快的声音”对人高声喊“好得很,好得很……8天之内我们就要打进柏林了”,他坐在自己的床上“兴高釆烈地”对人说“嘿!围城总算开始了”。他的这些话语充分显示了他的军人身份,断断续续的话语又表明了他还是个病人。当他回忆起他在北方参加过的战役,从俄罗斯撤退时,军队只能吃饼干和马肉时,对孙女说“你能体会到吗?小家伙,我们那时只能吃上马肉”,这既流露出他的作战经历和军人身份,同时又透露出作为祖父的他,对孙女的爱怜。他还从军人的角度,抱怨他误以为是法军的普鲁士军队“服装太不整齐,服装太不整齐”。他的这些个性化语言表现了他对法国战事的关注和强烈的爱国思想。


(二)通过个性化语言描写表现人物的思想感情,反映人物的心理活动。儒弗上校是位具有强烈爱国精神的老军人,他渴盼法国能打胜仗,作者正是通过个性化的语言表现他的这一感情和心理的。听了孙女“谎报”的好消息,他会说“好得很.好得很……8天之内我们就要打进柏林了”“嘿!围城总算开始了”,爱国之情、盼胜之心溢于言表。当普鲁士军队开进巴黎,他明白了真相,心情沮丧到了极点,一声惨厉的喊叫“快拿武器……快拿武器……普鲁士人”,惊醒了他的法国胜利梦,梦醒了,人却死去了。


二、行动描写的作用


行动可以透视人物的心灵,作者通过对人物个性化的行动、动作的描写,来揭示人物性格。儒弗上校是拿破仑帝国时代的老军人,在荣誉和爱国观念上很顽固,普法战争一开始,身患重病的他就“搬”到爱丽舍来,特意“住”在有阳台的房间里,为的是能方便观看法国军队凯旋仪式。得知维桑堡惨败的消息时,他会像遭到雷击似地“倒”在地下。几个星期没有消息会让他“睡不着”,孙女读法军“胜利”的消息,他会“一本正经地听”“心领神会地微笑”,会“点头赞许”,会“提出批评”,甚至还会给别人“解释”不清楚的地方。得知法国军队“凯旋”,半身不遂的他居然“站在”阳台上,“穿着”整齐的军服,向鹰旗“致敬”,“慢慢打开”窗子,“顶”军盔,“挎”马刀,“穿”上光荣而古老的军装等待法军凯旋入城。明白真相时他“挥着”手臂,“跄跄踉踉”,全身笔直地“倒下去”。作者使用这些传神的动作塑造出了一个为荣誉而活、为国家而活的老军人形象。

文言文句子翻译有窍门

文言文句子翻译有窍门


山东平邑实验中学(273300  郑培忠


  在文言文的学习中,翻译是一大难点,有的句子是知道点意思但就是不知如何组织成句,有的句子甚至根本就不知道如何理解,找不到翻译的点和角度。下面就结合教材中的文句谈谈翻译的窍门。


  一、保留、删除与增补


句中的人名、地名、帝王年号、官职名、封号等专有名词需保留,不要硬译。而对于句中出现的一些虚词,如句首发语词、主谓间取独的助词、句中表停顿的助词、音节助词、倒装句的标志词等,则无需翻译出来,直接删除即可。文言句子中常有省略的现象,或省主语、或省谓语、或省宾语、或省介词等,这就需要我们在翻译时,把原句省略的内容补出来,这样才能保证翻译出的句子意思更完整、通畅、达意。看三个例子:


1)“永元中,举孝廉不行,连辟公府不就”(《张衡传》)句中的“永元”是汉和帝的年号,“孝廉”是任用官员的一种科目,都可以照抄下来。


2)“夫人之相与,俯仰一世”(《兰亭集序》)句中的“夫”是发语词,“之”主谓间取消句子独立性的助词,这两个词翻译时可直接删掉不问。


3)“晋军函陵,秦军氾南”(《烛之武退秦师》)句中“函陵”“氾南”前都省略了介词“于”,翻译时需要补出来。


二、更换词语意思


随着时代的演变,有的词词义发生了很大的变化。(1)有的词义扩大了。如“决汝汉,排淮泗,而注之江;然后中国可得而食也”(《孟子·滕文公上》)这句中的“中国”指中原地区,现指全中国。(2)有的词义缩小了。如“子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧”(《荷蓧丈人》)句中“丈人”是对一般年长的男人的尊称,现在仅称妻子的父亲。(3)有的词义发生了转移。如“烈士暮年,壮心不已”(《龟虽寿》)句中的“烈士”,本指有操守有抱负的男子,现在则专指为革命事业献身的人。(4)有的词已经不再使用,翻译时要用现代汉语中其他的词来替换。如“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也”(《烛之武退秦师》)句中“子”是对对方的敬称,可翻译成“您”;“寡人”是帝王的谦称,可翻译成“我”。


  遇到以上前三种情况的词语,在翻译时都不能用现在的意思去理解,否则就会闹出笑话。


三、调整句序


和现代汉语相比,文言文中有些句子的顺序明显不一样,这主要是因为有主谓倒装句、宾语前置句、定语后置句、介词短语后置句等这些特殊句子,这不符合我们今天说话的习惯,翻译时,得按今天的表述习惯,重新调整语序。看几个例子:


1)“甚矣,汝之不惠”(《愚公移山》)这是个主谓倒装句,正确语序为“汝之不惠,甚矣”,要翻译成“你太不聪明了”。“渺渺兮予怀”(《赤壁赋》)这也是个主谓倒装句,正确语序为“予怀兮,渺渺”,要翻译成“我的心怀悠远”。


   2)“大王来何操”(《鸿门宴》)这是个疑问代词作动词宾语的倒装句,正确语序为“大王来操何”,要翻译成“大王来时带什么东西呢”;“微斯人,吾谁与归”(《岳阳楼记》)这是个疑问代词作介词宾语的倒装句,“谁与归”应理解为“与谁归”,翻译时要调整为“如果没有这种人,我同谁一道呢”;“未之有也”(《寡人之于国也》)这是个否定句中代词作宾语的倒装句,正确语序为“未有之也”,翻译时要调整为“还没有这种情况”。另外像“忌不自信”(《邹忌讽齐王纳谏》)“慈父见背”(《陈情表》)“好自相扶将”(《孔雀东南飞》)等句,“自”字解释为“自己”时,通常要放在谓语动词的前面;“见”偏指动作行为的一方时通常要前置,放在动词的前面;“相”偏指动作行为的一方时通常要前置,放在动词的前面。遇到这三种情况翻译时要注意调整顺序。


四、准确理解实词


(一)联系语境,确定词义


文言实词,多属一词多义,再加上还有通假字、词类活用现象,这就必须根据前后语境确定其具体意思。比如:


1)“非兵不利,战不善,弊在赂秦”(《六国论》)句中“兵”是个多义词,但“利”是“锋利锐利”的意思,据此可知“兵”就应该是“兵器”的意思,而不应该是别的意思。


2)“便要还家,设酒杀鸡作食”(《桃花源记》)根据后文的语境,我们能确定“要”是通假字,通“邀”,应翻译成“邀请”。


  (3)“沛公旦日从百余骑来见项王”(《鸿门宴》)单从字面看是沛公跟着一百多人来见项王,这不符合实情,根据前后语境,应该是沛公率领着人去见项羽,所以“从”不能直接理解成“跟从”,要理解成“使……跟从”才行。


(二)利用语法,理解词义


  翻译实词时,可根据其在句中所处的位置,借助现代汉语语法知识,如主、宾语多由名词、代词充当,谓语多由形容词、动词充当,状语多由副词充当,依此来推知词性,进而推知词义。如:“邑人奇之,稍稍宾客其父”(《伤仲永》)要正确翻译此句,得先理解“宾客其父”的含意,从字义上很容易误解成“宾客他的父亲”之意,不通顺,可作一番语法分析,“稍稍”意为“逐渐”(副词),作句子状语,据此可推知“宾客其父”应该是动词,翻译时要译成“以宾客的礼节来款待他的父亲”。


(三)借修辞意理解句意文言文中


文言文中也有运用修辞手法的现象,如比喻、借代、讳饰、用典等,如果不理解就直译这些句子,就会使译文不恰当。如“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”(《过秦论》)此句中的“藩篱”运用了比喻,不能直译成“篱笆或栅栏”,应翻译出它的比喻义“边界、屏障”。


另外,还有一些固定结构,如表疑问的“奈何”“若何”“何……为”等,表推测“无乃……乎”“得无……乎”等,表选择的“其……,其……”等,熟记这些固定结构的意思,在译句时可直接套用。


 

文言虚词学习技法指导

文言虚词学习技法指导


山东平邑实验中学(273300  郑培忠


与文言实词相比,虚词数量少,用法更为灵活。理解虚词的用法就是理解虚词在句子中的作用。在句子中,虚词要起到组合、连接、辅助实词成句的语法作用,也会起到表达不同语气、情感的作用。另外,有一点须知道,文言文中代词是归入虚词类的,这点和现代汉语是不同的。


  下面结合例子谈谈如何具体区分学习文句中的虚词意义和用法。


  一、利用语法结构来区分学习


  借助已有的语法结构知识可以帮助我们正确判断文言虚词的意义、用法。看《廉颇蔺相如列传》和《为学》中关于“之”的几个例子:


  (1)伐齐,大破之。“破之”是动宾短语,“之”是动词“破”的宾语,是代词,代“齐”,可译为“它”。


  (2)且以一璧之故逆强秦之欢。“一璧之故”是偏正短语,“之”放在定语和中心词之间,是结构助词,可译为“的”。


  (3)即患秦兵之来。“秦兵之来”是主谓短语,作“患”的宾语,“之”用在主谓之间,起取消句子独立性的作用,作结构助词,可不译。 


  (4)吾欲之南海。“之南海”是动宾短语,“之”是动词,“去”“往”的意思,“南海”是宾语。因此“之”是实词,而非虚词。


  二、利用对应关系来区分学习


  文言文中多用结构相同或相近的句子,处在对应关系上的词语,它们的用法一般相同或相近。如果我们熟悉其中某个虚词的用法,可以据此推断另一个对应关系上的虚词的用法。


  先看《归去来兮辞》中的一个例子。“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”,“以”和“而”有对应关系,“而”是表修饰的连词,那么“以”也应该是表修饰的连词。


  再看《过秦论》中的一个例子。“然后践华为城,因河为池”,“践”和“因”有对应关系,由“因”是介词表凭借可推知“践”也是这种用法。


  三、利用特殊标志来区分学习


  文言文中,句与句之间、段与段之间常用一些标志性虚词来发感慨、作议论、换话题,我们可以通过这些虚词的标志性特点,来掌握其用法。这样的词语有“夫”“若夫”“嗟夫”“盖”“至于”“至若”“是故”“然则”等。


  四、根据表达的语气来区分学习


  “何”“焉”“安”“胡”“耶”“乎”等是用在句首或句末表疑问语气的,“也”“矣”“耳”“哉”等是用在句末表陈述、感叹语气的。“其”作为句中语气副词,用法较为复杂,它的用法可根据具体句子所表达的语气来推断。(1)能表揣测语气,可译为“大概”。如“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?”(《师说》)(2)能表反问语气,可译为“难道”。如“其孰能讥之乎?”(《游褒禅山记》)(3)能表婉商、祁使语气,可译为“还是”。如“吾其还也。”(《烛之武退秦师》)4)能表命令语气,可译为“一定”。“汝其勿悲。”(《与妻书》)


  五、根据语境来区分学习


  同一个虚词语境不同,意义和用法就不同,这就要求我们要根据具体语境具体分析。例如“焉”这个虚词,看下列句子。


  (1)积土成山,风雨兴焉。(《劝学》)


  语境是“风雨”兴起“在山上”。据此可推知“焉”是兼词“于此”。


  (2)古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。(《师说》)


  语境是说古代的圣人已经超出一般人很多了,可他们还是跟从师、询问老师。据此可推知“焉”是代词,代老师。


  (3)且焉置土石?(《愚公移山》)


  在疑问句中,“焉”有责问、发难的语气,据此可推知“焉”作疑问代词用,这种语境之下可译为“何、哪里”。


  (4)寒暑易节,始一反焉。(《愚公移山》)


  陈述句语境中,它就作语气助词用。


  六、根据结构搭配和调换词语位置来区分学习


一些文言虚词的连词和介词用法比较难以区分,像“以”“因”“与”等词。如果“以”“因”后面跟的是名词或代词,那它就是介词;如果后面跟的是动词、形容、主谓短语、句子,那它就是连词。如《张衡传》中的两句话:“以精铜铸成”“乃作《思玄赋》以宣寄情志”。“精铜”是名词,那“以”就是介词;“宣寄情志”是动宾短语,那“以”就是连词。


连词前后的词语顺序可以调换,但介词不能。看《鸿门宴》中的两个例子:“沛公军霸上,未得与项羽相见”“臣与将军戮力而攻秦”。前句中“与”前有副词作状语,可知它是介词,后句“与”前没状语,“臣”“将军”能调换位置,所以是连词。


  七、利用句式特点来区分学习


  特殊句式中的虚词,用法较为固定,可利用这些句式的特点来学习虚词。


  (1)介宾短语后置句。如《劝学》“青,取之于蓝,而青于蓝”,“于蓝”是介宾短语,“于”分别是介词“从”“比”的意思。


  (2)定语后置句。如《劝学》“蚓无爪牙之利”,“爪牙”是中心词,“利”是定语,“之”是定语后置的标志词。


  (3)宾语前置句。如《廉颇蔺相如列传》“何以知之”,“何以”就是“以何”的倒装,“以”是介词“凭借”的意思。


  (4)省略句。如《劝学》“輮以为轮”,“以”后省略了宾语“之”,“以(之)”是介宾短语,“以”是介词“把”的意思。


5)被动句。如《过秦论》“为天下笑者,何也”,“为”表被动,是介词“被”的意思。


以上介绍了虚词学习的几种方法,只要同学们在文言文的阅读中多运用、多积累、多思考,你的虚词学习就轻松容易多了。

找准方法, 轻松答好第二卷

找准方法, 轻松答好第二卷


山东平邑实验中学(273300  郑培忠


美丽的风景令人驻足,观赏不够;卷面整洁、答题规范的试卷自然也会让阅卷老师多多留意,打出一个满意的高分。那么,考场上同学们该如何答好自己的第二卷呢?下面结合2010年高考试题谈一谈。


    一、文言翻译:找准“得分点”


文言翻译中的“得分点”,主要是指容易翻译错的实词、古今异义词、活用的词语、特殊句式、关键的虚词等,动笔翻译以前先要研究一下这个句子,找出句子中的特殊文言现象,然后根据上下文意准确翻译这些“得分点”。


    例如山东卷的三句翻译题:(1)入嵩山,复遇故童子时所见道人,乞其术,师事之。(2)甫数以其术干诸公卿,常不见听信。(3)于是权贵人争咎甫,而讥刘公、金公不知人。


    仔细研究,我们会发现:(1)得分点是“复”“故”“乞”“师”,“复”“故”容易理解错,应分别理解成“又”“原来的、过去的”;“乞”名词用作动词,“师”名词作状语。(2)得分点是“数”“以”“见”,“数”是屡次、多次的意思;“以”是介词,表凭借;“见”表被动。(3)得分点是“于是”“咎”“讥”,“于是”是古今异义词,“在这时”的意思;“咎”“讥”应分别翻译成“责怪”“批评”。找准了得分点,结合上下文意就可正确翻译这三个句子:(1)申甫进入(隐居)嵩山,又遇到了过去小孩子时见到的道人,(向他)请求(学习)那本领,用对待师长的礼节侍奉他。(2)申甫屡次凭借他的本领干谒各位公卿,一直不被听从信任。(3)在这时掌权的权贵争着责怪申甫,并且批评刘公、金公不能识别人(的优劣)。


二、古诗词鉴赏:思考三个问题


读完一首诗歌,要想正确解答后面的题目,就得思考三个问题:这首诗写了什么内容,用什么手法写这一内容的,用这一手法有怎样的表达效果。只要弄清了这三个问题,就会解答好后面的题目,赢得好的分数。


例如2010年辽宁卷的诗歌鉴赏题,陈与义的《雨》:潇潇十日雨,稳送祝融归。燕子经年梦,梧桐昨暮非。一凉恩到骨,四壁事多违。衮衮繁华地,西风吹客衣。


问题一:第二联两句诗是什么意思?表达了作者什么样的感情?


问题二:前人认为这首诗写雨是妙在“若即若离”,你同意这种说法吗?请简述理由。


来分析一下诗中的三个问题:


写什么内容:下了十天的雨、夏季即将离去、要南归的燕子、面目全非的梧桐、家徒四壁的自己和众多居高位而无所作为的官吏等。


    用什么手法写的:移情于景的表现手法,借写景间接抒情。


写的怎样:借写景表现自己的怀旧、失落之情,全诗不直接点出“雨”,而是通过写动植物和人在雨中的感受来间接写。


据此,组织答案如下:问题一:秋已来临,燕子将要南归,一年恍若一梦。梧桐经一场雨打,已与昨晚的不同了。作者借燕子、梧桐在雨中的感受,表达了自己怀旧、失落的感情。问题二:同意。虽然诗题是“雨”,但作者却不是正面描写雨势、雨景,而是通过写动植物何人在雨中的感受来写雨,这就给人一种若即若离的感觉。


三、名句默写:书写规范,做最有把握的题目


名句默写,既考查是否记准确了诗句,也考查字的书写是否有误,绝对不允许写错别字。因为该题属选做题,那我们就应该选做最有把握得分的题,千万不可多做,多做的题出了错也是要扣分的。书写时字体一定要工整,不能似是而非;不然的话,可能会被视为书写错误而失分。


四、阅读理解:整体把握,圈点勾画,多答一些


考场阅读讲究方法,方法正确事半功倍,否则就会事倍功半,甚至劳而无功。错误的方法:读不完文章就忙着去做题;阅读时不会圈点勾画关键内容。读不完就不能整体把握文意,回答问题就会既不准确也不全面;不会圈点勾画就会拣了芝麻丢了西瓜,从而丢了答题的点。因此,要边读边圈点勾画,细致地通读全文,整体把握文意,明晰文章艺术特点,然后才可做题。阅读题是看要点评分,有一点得一点的分,要点全了就能够得满分,只要不限字数就要尽量多答,多答可以避免遗漏得分要点,多答的内容不扣分。


五、语言表达:打好草稿


语言表达题涉及范围广、灵活性强、语言要求高、有字数限制,如对联、仿句和概括文意等,做这类题容易出现失误,因此,一点要先写在草纸上,觉得无误后再誊写在试卷上。


六、写作:中心明确,文体鲜明,语言流畅,书写工整


作文分值大,是不允许出现任何闪失的。考场写作和平时写文章不同,有它的特殊性,因此,要明白考场作文的特点和写作规律。注意以下几点:


(一)文章的中心要尽可能地明确、集中,不能含含糊糊、不知所云。中心明确是考场作文第一要求。


(二)文体要鲜明。是什么文体就是什么文体,议论文就是议论文,散文就是散文,小说就是小说,不能像这又像那,成了“四不象”文体。阅卷老师不喜欢“四不像”。


(三)语言流畅。考场作文语言不能太含蓄,更不能晦涩难懂,切忌阅卷老师是没有时间去琢磨你文章语言的,你不要拿你含蓄的语言去考查阅卷老师的理解力,记住,能准确表达你自己的流畅语言才是阅卷老师最喜欢的。


(四)书写工整。书写工整是对阅卷老师的最大尊重,你尊重老师了,投桃报李,老师自然会尊重你,给你一个满意的分数的。


七、“答题说明”:答题前先阅读


试卷开头的“答题说明”,交代了一些注意事项和要求,答题以前读一读,既明白了这些内容也调节了答题前的紧张情绪。


经营好你的第二卷,送给阅卷老师一片“美丽的风景”,他(她)一定会细心欣赏的。


 


 

亦庄亦谐 独具辛辣

亦庄亦谐  独具辛辣


——毛泽东《念奴娇鸟儿问答》


这是一首很有艺术特色的政治寓言诗,是毛泽东同志1965年秋在前苏联领导人赫鲁晓夫被美国核威胁吓破了胆的情况下写的。化用庄子《逍遥游》的文句,足见其庒;调侃似的俚语入诗,又足见其谐。庄谐之中,辛辣地批评了赫鲁晓夫蓬间雀似的胆怯,也显示了作者面对美国原子弹“不怕纸老虎”的气度。


作者运用象征的手法,用“鲲鹏”指以毛泽东为代表的中国共产党人和中国人民,“蓬间雀”当然就是赫鲁晓夫之流。上阕,一开始化用《庄子·逍遥游》,描摹鲲鹏展翅九万里、上下扶摇翻飞的伟岸情状,接着背负浩瀚青天、独具气势的鲲鹏目光下视,看到的不仅是“炮灰连天,弹痕遍地”的“人间城郭”,当然还有被这吓破了胆的蓬间雀。“怎么得了,哎呀我要飞跃”,刻画出蓬间雀吓得要命、连喊着怎么得了、急于惊惶躲匿蓬间的丑态。这就遭到了能够大气磅礴、吐纳风云、雄视天下的鲲鹏的蔑视棒喝。


下阕用“借问君去何方?”一句展开了鲲鹏与蓬间雀的对话,一问一答贯穿始终。蓬间雀儿故意掩饰自己的丑态,说要去“有仙山琼阁”蓬莱仙景,其实它也明白人间哪有这样的幻景。可是蓬间雀却恬不知耻地说,你不知道吗?去年秋天明月当空的时候,我们三家就订了条约(指19637月至8月赫鲁晓夫集团与美、英两国在莫斯科签订了《禁止在大气层、外层空间和水下进行核试验条约》。条约实质是想维护几个核大国的核垄断地位),还有“土豆烧牛肉”的共产主义生活享受。蓬间雀海市蜃楼式的的美妙理想,受到鲲鹏的当头棒喝:“不须放屁,试看天地翻覆。”真所谓“燕雀安知鸿鹄之志”,这实际是对赫鲁晓夫的棒喝。至此鸟儿问答结束。


鲲鹏展翅高空的雄姿与蓬间雀躲匿草丛的丑态,鲲鹏的义正言辞与蓬间雀的无耻媚言,互为映衬,全词于诙谐、幽默中深寓庄重雄浑,于辛辣中又显严肃。